Ξηροί Καρποί

Τα σχήματα ήταν ευρέως διαδεδομένα στην αρχαία Ελλάδα και η καλλιέργειά τους περιγράφηκε τόσο από τον Αριστοτέλη όσο και από τον Θεόφραστο. Ο Αριστοτέλης σημείωσε ότι, όπως και στα ζωικά φύλα, τα σύκα έχουν άτομα δύο ειδών, το ένα (το καλλιεργημένο σύκο) που φέρει καρπούς και το ένα (το άγριο caprifig) που βοηθά το άλλο να αποφέρει καρπούς. Επιπλέον, ο Αριστοτέλης κατέγραψε ότι οι καρποί του άγριου σύκου περιέχουν psenes (σύκα σφήκες). αυτά ξεκινούν τη ζωή ως προνύμφες και ο ενήλικος psen χωρίζει το «δέρμα» του και πετάει έξω από το σύκο για να βρει και να εισέλθει σε ένα καλλιεργημένο σύκο, σώζοντας το από το να πέσει. Ο Θεόφραστος παρατήρησε ότι ακριβώς όπως οι παλάμες ημερομηνίας έχουν αντρικά και θηλυκά λουλούδια και ότι οι αγρότες (από την Ανατολή) βοηθούν να διασκορπίσουν τη "σκόνη" από το αρσενικό στο θηλυκό και καθώς ένα αρσενικό ψάρι απελευθερώνει το μυελό του πάνω στα θηλυκά αυγά, οι αγρότες συνδέουν τα άγρια ​​σύκα με καλλιεργούμενα δέντρα. Δεν λένε άμεσα ότι τα σύκα αναπαράγονται σεξουαλικά, ωστόσο.

Στην ελληνική μυθολογία ο θεός Απόλλων στέλνει ένα κοράκι για να συλλέξει νερό από ένα ρέμα γι 'αυτόν. Το κοράκι βλέπει μια συκιά και περιμένει τα σύκα να ωριμάσουν, πειρασμένα από τα φρούτα. Ξέρει ότι καθυστερεί και ότι η καθυστέρηση του θα τιμωρηθεί, έτσι παίρνει ένα φίδι από το ρέμα και συλλέγει το νερό. Παρουσιάζει στον Απόλλωνα το νερό και χρησιμοποιεί το φίδι ως δικαιολογία. Ο Απόλλωνας βλέπει το ψέμα του κορακιού και ρίχνει το κοράκι, το ποτήρι και το φίδι στον ουρανό όπου σχηματίζουν τους αστερισμούς Ύδρα, τον Κρατήρα και τον Κορβού.

Στην Λυσιστράτη του Αριστοφάνη μια από τις γυναίκες μπορεί να υπερηφανεύεται για το «πρόγραμμα σπουδών» των τελετών έναρξης για να γίνει μια ενήλικη γυναίκα (Lys.641-7). Ως τελικό επίτευγμα πριν από το γάμο, όταν ήταν ήδη μια δίκαιη κοπέλα, έφερε το καλάθι σαν κανέφορος, φορώντας κολιέ από αποξηραμένα σύκα.

Μία από τις πολλές εξηγήσεις για την προέλευση της λέξης "συκοφάντης" είναι ότι αναφέρεται στη χυδαία χειρονομία της επείδιξης του σύκου.